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  • 女大学生卖淫的污染源头在哪里?(李绍章)

    给予养育之恩的双亲;有的是因为爱慕虚荣,看到周围同学的“潇洒自如”、“花枝招展”,就想方设法在攀比中不至于败阵,以为卖淫赚钱既来得快,又能获得肉体快乐;有的则是因为有过夹带经历的情感挫折等原因而...   我们周边的日本国,有一种叫“援助交际”的东西活跃于中学和大学女生群体中,这种所谓“援助交际”就是由女生需要者提供“援助”,由消费者向女生提供“财物援助”,这让不少女生学业荒芜、生活...

    土生阿耿

    |戒淫|教育|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1030033314.html
  • 藏传佛教五大金刚的艺术特性

    空的领悟和体验,也是自我认可又超越和否定自我的过程,在这个看似神秘的宗教修行过程中,任何一个修行者在开悟的刹那间,即能强烈地感受到身心的自由与智慧的喜悦,从而进入大自在和大解脱的无上圆满境界。...

    格桑尼玛

    |藏传佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2124206529.html
  • 美医界权威:李银河不是专家

    。提倡这么做-----社会人民都是有危险的,是不道德的。我反对李教授提出的两性结合多元化。第二:她现在是大家都知道的“专家”,也许很多人会听她的,这样她大肆渲染的个人观点就会误导群众。受影响最大...、性行为婚姻的影响、个人健康的问题、荷尔蒙是什么、懂得用吗?文化节那些人推销的是什么?所以她不可能是性科教育的专家。  简单的讲,她是文革时代的女孩,结婚不久。她有多少性生活的经验与研究? ...

    见内

    |性解放|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22161619111.html
  • 了幻法师答:如何对待爱情、婚姻、

    “一夜性”等看似你情我愿,但这种道德伦理逐渐模糊的两性关系,也正快速侵蚀着现代男女爱、婚姻的价值观。 婚前性行为不管出自何因,都会导致多方面严重后果,给个人、家庭和社会...,有可能使子宫穿孔破裂,引起大出血,危及生命。而因婚前性行为而感染上的性病,有可能会传染给配偶或子女。 另外,婚前性关系未来婚姻也有影响:它破坏了婚姻的神圣,使洞房花烛夜形同虚设,新婚大喜失去...

    了幻法师

    信仰差别

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/21031530285.html
  • 缘起空与唯识无境

      佛陀入灭约三四百年之后,大乘佛教逐渐兴起。首先是般若一类的经典与思想被弘扬开来,般若的主要思想就是“缘起空”。缘起法可以追溯到世尊时代,世尊的成道即意味着他宇宙人生的...团组织。这都表现出着重于缘起法是有多方面表示的。   其实,大乘佛法的兴起,就是缘起法的深入分析之后而得出的一个新的结论——“空”。空说的提出是...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515141640.html
  • 缘起无我与生死轮回

    中观论四谛品里,实有不空的自性论者,空论提出莫须有之罪名,认定空法破坏四谛三宝、因果罪福,乃至一切世俗法。论主圣龙树则反驳:“以有空义故,一切法得成;若无空义者,一切则不成&rdquo...外道的神我、真我,治凡情无始以来,习以成性的妄执,通达缘起无我的真理。破邪即是显正,我执既破,空即显现;不是破邪后,另有一正可显,空无我是了义的。“大圣说空法,为离诸见故”,...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240343626.html
  • 浅析慧能大师的人学思想及其现实意义

    生命力的源泉,也才能因为它的自在和普遍性而使人见性成佛,这比竺道生佛性论有较高的升华,佛教中国化及以后宋明理学的心学、理学产生和发展有着重大的影响。   1、慧能以“心地必王”的比喻,阐述了心与的...慧能便由心的统摄、心的依存关系,进一步过渡到心就是就是心的心性同一关系。   3、慧能心性同一说为“自心是佛”与“本性顿悟”的顿教法门提供人性论的根据和理念支撑。因为强调心性同一,“本心...

    曾友和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315856764.html
  • 善恶论 (上)

    世硕的人性观。把他放在最后,因为从各方面考虑,他的学说应该是人性的最正确的解释,符合历史和社会现实,而且正是我们要找的能够统一中西文化在人性观上分歧的新思维。世硕的理论是“有善有恶”说(以下简称...若就浑全而论,自当善恶并存。所以孔子语性,惟言‘相近’,可知善恶存焉尔;又言‘相远’,可知善恶分焉尔。故曰‘群言淆乱衷诸圣’也。”[5]  善恶论基本上是人性的最贴切的描述。因为人性论讨论的是有无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355457024.html
  • 善恶论 (下)

    没有善恶可言。  佛教的善恶,不完全是人性善恶,还包括佛与众生本质的善恶判断,也不完全谈世俗伦理意义上的善恶,其善恶之,还有法、真性、理性、体性的意思。佛教的人性善恶,与世俗伦理意义上的善恶有重要...天台善恶观华严宗、禅宗等都有重要影响,是最具中国化佛教特色的善恶观。  佛教以宗教的眼光,从不同的角度审察人性善恶,除了性善论有很大的市场外,恶论在佛教伦理中也独树一帜。恶论以天台宗为代表,为智顗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355457025.html
  • 西藏佛教简介

    、掉举:无法预防散乱。  五、妄想:想象的干扰,使用假的治方法。  八种内观的心:  一、深信心:深信禅定的功德和识别过失的能力。  二、真诚心:真诚希望禅修,并有能力禅修。  三、安忍心:毅力和...世俗智:了解诸法相的智能,即经验性的知识。  二、胜义智:了解诸法绝对性的智能,即超越的知识。  此处特别简介另一种智能:摧毁恶戒、俱生烦恼和非俱生烦恼的空性慧。  空  空是一切诸法的终极...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142059403.html